天子至止，于彼群雍。和鸾央央，其来雍雍。象辂金衡，有苍其龙。
光于庙宫，是依是崇。
吉日维申，修我元祀。皇祀设乐，镛鼓万舞。有筐有篚，以享以祀。
群执肃肃，秉德弗渝。
维其观者，三氏孙子。其冠峨峨，来忻来止。翩役凤鸟，集于东林。
绎其观者，其烂如云。
自门徂基，辟俨若思。青衿济济，以辟以师。爰命祭酒，司业拜手。
吁哉嘉谋，作民元后。
帝若曰都，戎言式弘。匪道何程，匪猷曷承。载弼元理，维协乃有。
众拜稽首，天子万寿。
旟旐旆旆，渊渊代鼓。皇发辟雍，用惠下土。自天降休，丰年穰穰。
蔼蔼王多吉人，四国用康。
辟雍六章章八句。明代。李梦阳。 天子至止，于彼群雍。和鸾央央，其来雍雍。象辂金衡，有苍其龙。光于庙宫，是依是崇。吉日维申，修我元祀。皇祀设乐，镛鼓万舞。有筐有篚，以享以祀。群执肃肃，秉德弗渝。维其观者，三氏孙子。其冠峨峨，来忻来止。翩役凤鸟，集于东林。绎其观者，其烂如云。自门徂基，辟俨若思。青衿济济，以辟以师。爰命祭酒，司业拜手。吁哉嘉谋，作民元后。帝若曰都，戎言式弘。匪道何程，匪猷曷承。载弼元理，维协乃有。众拜稽首，天子万寿。旟旐旆旆，渊渊代鼓。皇发辟雍，用惠下土。自天降休，丰年穰穰。蔼蔼王多吉人，四国用康。
李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。 ...
李梦阳。 李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。
燕堂诗。宋代。蔡兹。 世情日浇道情深，悔不林泉早脱簪。一世简编胎后叶，百年香火奉先心。诗缘好句须亲录，酒到浓时辄倩斟。於此更无关意事，时携诸幼步花阴。
廿一日夜坐忆亡儿 其二。明代。顾清。 视不成形举目存，青灯一盏近黄昏。彭殇竟是谁分出，妄使瞿昙欲断恩。
中岩封崇寺。宋代。冯山。 万竹林间一径升，满岩金碧静香灯。飞泉散乱垂千尺，危阁攲斜拥数层。雨气或从檐际落，风光时向坐中凝。荒碑文字那能读，合眼煎茶问老僧。
菩萨蛮。近现代。章士钊。 昨宵失睡仍朝起。愁人向乏销愁计。凉日上珠兰。秋风一味寒。添衣窗下坐。冷燕檐前过。燕语似将离。丁宁春社时。